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今天是：
展览缘起（前言）
癸卯年初冬与梦雨老师，王星懿 (Emma) 博士同游黟县守拙园，和守拙园主人胡中权总一席谈，论及当今社会种种及陶渊明的隐逸文化精神，后遂起意助力胡总提升园区陶渊明精神文化内涵及价值，约几位艺术家朋友一起围绕陶渊明桃花源记及隐逸文化主题创作书画作品，故而平生第一次策展，邀请了新加坡的陈冠良先生（畫）和齐鲁德州的赵逸之先生（書）参与。
陶渊明《桃花源记》文尾有句：後遂無問津者。并诗：
赢氏亂天紀，賢者避其世。
黄綺之商山，伊人亦云逝。
往迹浸復湮，來徑遂蕪廢。
相命肆農耕，日入從所憩。
桑竹垂餘蔭，菽稷隨時藝。
春蠶收長絲，秋熟靡王税。
荒路曖交通，雞犬互鳴吠。
俎豆猶古法，衣裳無新製。
童孺縱行歌，斑白歡遊詣。
草榮識節和，木衰知風厲。
雖無紀曆誌，四時自成歲。
怡然有餘樂，于何勞智慧。
奇蹤隱五百，一朝敞神界。
淳薄既異源，旋復還幽蔽。
借問游方士，焉測塵囂外。
願言躡輕風，高舉尋吾契。
其实无论古今，中外，多数人心中皆有桃源梦，理想国。影响很大的后来问津者也不少，苏东坡是，梭罗亦然。在科技日新月异的当今，人很容易物化而不能化物，个人觉得隐逸文化这个主题尤有深入探寻的意义。
故书画展命名：《桃源問津》(Probing the way to Peach Yard) 。当我请鲍复兴老师为展览题字，说到策展发心，并计划每年持续办这个主题书画展，而且地点不限内陆，鲍老师非常开心地说，那我把年龄（八十三）隐去，这样题字即可重复用了。
我撰联以提炼隐逸文化书画展之精神，藏鲍老师之名以感怀其鼓励后学之美德。
復見天心學莊老
興懷契幾問宗師
希望这样主题的一个展览，这次在守拙园这么宁静美好的地方，给艺术家和观展者一次心灵歇息和流淌内心的空间，是大家来了可以获得滋养的，一个正在“长”的书画展。
展览掠影
开幕雅集留影
李旭，张华勇，张鹏程诸道友同赏书画作品
在玉兰叶上签字或题上祝福话语也是这次书画展很受大家喜爱的环节
黟县守拙园主人胡中权与其北大EMBA同学参观书画展并在作品前练习静坐
著名导演阿馨娜尔参观书画展并题字
黟县领导舒主席参观书画展
梦雨老师，王馨懿博士，李贵夫妇参观书画展
齐云山道教协会邓会长，罗道长参观书画展
齐云山风景区领导胡进元参观书画展
休宁县领导王主席，华墨堂艺术馆郭院长参观书画展
期间有些到守拙园研学写生的学生们参观书画展时被这里的氛围所吸引。
展览期间众多师友抽时间到守拙园参观书画展，给予支持和鼓励。由于篇幅所限，不能全部列举，敬请谅解。感谢师友们的到来，若有照应不周之处，敬请谅解。
展览期间还进行了几场与隐逸文化相关的讲座和对话
《以契入道》（赵逸之主讲，对话郑育新）
《隐士的生死观》（李旭主讲，对话陈冠良，赵逸之，郑育新，张华勇，张鹏程）
《乐道 · 桃源》（张子云主讲，对话陈冠良，郑育新）
《AI· 桃源》（杜晓丹，黄轶，陈冠良，郑育新四人对话）
《何为内丹》（终南山不还居士主讲）
讲座后部分嘉宾与不还居士合影
参展艺术家简介
陈冠良从事艺术工作接近三十年，曾举办十多次个展。展出地点遍及中外。
他在1989年获奖学金到巴布亚新几内亚国立大学学习，受当地土著社会文化民俗启发，逐步形成艺术风格。他在 1990 年代曾到美国考察三个月，后考获英国伯明翰艺术学院艺术硕士。2007年代表新加坡参展厄瓜多尔关噶双年展。他在英国接触禅修，从2012年至今，不下五次到印度探索心灵上的奥秘。
目前，他在法国巴黎画廊galerie alain ellouz举办个展《TRAVERSES MYSTIQUES》(《神秘的穿越》），展览持续到今年9月。
赵逸之，名遁。别署大荒堂、幻庐。长期从事甲金文字、先秦道学研究，游心诗艺、书道、篆刻。
集契全本《论语》《道德经》第一人；中国殷商文化学会理事；烟台王懿荣甲骨学会顾问；中国甲骨文书法艺术研究会会员；中石化胜利印社副社长；中国诗歌学会会员；山东省写作学会副会长。
有学术专著《花间词品论》《啸风楼艺术论集》《道德经集契直解》《论语集契直解》、诗集《隐匿角落里的嚎叫花朵》、散文集《想念是会呼吸的痛》行世。
郑育新，字乃中，号本寂，别署云月山人。潮汕学人，客钱塘，好禅修。
青少年时求学于广东汕头金山中学，九七年毕业于同济大学工业设计系。
曾工作于华为公司，担任产品造型设计师。曾为AMD，高通，飞利浦等国际知名企业提供设计咨询服务。
一零年始隐居游学徽杭之间。绘事与夫人董兴媛（号本元）同师丈木先生（释延日法师），得其清静洒然。夫妇经常一起游于画艺，相得益彰而有古人风骨。
二二年在白岳榔梅苑真武殿举办画展《秋山问道》。
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